12 DICEMBRE NELLE STANZE DELLA REGGIA ORE 20,30, L'INFERNO DI DANTE" DIZIONE DI GIOVANNI GALLO" #dovesivaquestasera

#dovesivaquestasera #eventi

#Arte e Cultura

Direttore della Reggia: MAURO FELICORI Evento a cura dell'Uff. Valorizzazione: VINCENZO MAZZARELLA ORE 20,30 VISITA ALLE STANZE DELLA REGGIA. DURANTE IL PERCORSO TRE PERFORMANCE CON MUSICHE DEL SETTECENTO, PIèCE TEATRALE ED INFINE , IN UNA DELLE SALE DELLA BIBLIOTECA "L'INFERNO DI DANTE": DIZIONE DI GIOVANNI GALLO ACCOMPAGNATO AL VIOLINO DAL MAESTRO MARCO ROZZA. NOTE SU "L'INFERNO DI DANTE" Assolutamente attuale è ri-proporre, oggi, la ?commedia? di Dante Alighieri: il ?viaggio? che conduce verso la Verità eterna, passando attraverso la selva oscura del peccato. La metafora della ?Commedia?, la purificazione della vita e del mondo che ?volger si devono verso la Luce Etterna, verso uno stato di felicità?, come inizialmente recita l?attore, non solo è attuale , ma rispecchia l?universalità delle debolezze umane presenti trasversalmente in tutta la storia della cultura occidentale. Attraverso alcuni luoghi dell?Inferno della ?Commedia?, Giovanni Gallo, con il piacere e l?emozione di una continua sfida personale, ci porta a vivere i versi classici tra i più belli della storia letteraria italiana in un incontro che va a ritrovare le motivazioni della pagina letteraria al di fuori di essa, nel diretto ed immediato rapporto comunicativo tra interprete e spettatore. La storicizzazione, poi, pur necessaria, è lasciata alla libera interpretazione dello spettatore che si troverà avvolto suggestivamente e co-involto in alcuni momenti del viaggio nell?Inferno dantesco. Questi i ?luoghi? dell? ?Inferno? visitati dallo spettacolo: V Canto dell?Inferno. Il secondo cerchio, ove son dannati i peccator carnali ?che la ragion sommettono al talento?. Quivi, lo spettatore incontrerà Paolo e Francesca con la loro vicenda d?amore che ha commosso intere generazioni nelle varie epoche della nostra cultura e assisterà alla ricostruzione scenica della vicenda. La condanna all?eterna unione, percossi dalla ?bufera infernal?, dei due cognati peccatori, amanti, si esprime attraverso la preghiera e il pianto di Francesca che, con i più elevati versi d?amore della letteratura occidentale, coinvolgerà ed emozionerà lo spettatore vivo. XXVI Canto dell?Inferno). L?ottavo Cerchio dell?Inferno, l?ottava Bolgia, ove son dannati i consiglieri fraudolenti. Qui la metafora è assolutamente attuale per la ?frodolenza? in cui mena il mondo moderno. Ma è anche un?incitazione ad ex-sistere (andare oltre, uscir fuori dalla condizione in cui si vive) e non in-sistere (stare fermi, inerti): ?Chi inerte esita, non ha più tempo?, dirà l?attore rivolgendosi ad un pubblico già coinvolto in una suggestione che lo ha trascinato con incanto nello straordinario Universo dantesco. Quivi, lo spettatore vivrà il ?folle viaggio? di Ulisse oltre le Colonne d?Ercole, la sua sfida oltre i confini segnati all?uomo. Il dramma dantesco è, ad un tempo, esaltazione dell?umanità e riconoscimento del suo limite: ?Ove Ercule segnò li suoi riguardi, acciò che l?uom più oltre non si metta? XXXIII Canto dell?Inferno. Il nono Cerchio ove son dannati i traditori della Patria e della propria parte, l?allusione è alle vicende politiche e alle infamie dell?epoca. Quivi, si assisterà alla triste vicenda del conte Ugolino. La scena disumana con cui si apre il Canto e il racconto umano, del profondo dolore paterno, fanno di questa vicenda una delle potenti della ?Commedia?. Anche qui, lo spettatore si sentirà coinvolto e ?chiamato in causa?. Dante, l?italiano Dante, come straordinario narratore non solo del suo tempo, ma precursore dell?epoca moderna e contemporanea, è, a ragione, considerato come ?l?ultimo poeta del Medioevo e il primo dell?epoca Moderna?: un?epoca che volge ormai al tramonto. ?SARA?, DI NUOVO, L?ITALIA A DARCI UN NUOVO DANTE CHE PREANNUNCERA? L?ALBA DI UNA NUOVA ERA?? (F. Engels)